V. I. Lenin a T.G. Masaryk: setkání nejen v Curychu 4
Capri, Svatkovský a Lenin
14. července[1] byl Svatkovskij zvolen do předsednictva jako sekretář za Rusko.[2] 15. července byl Masaryk nahrazen Šámalem.[3] Lze na tomto místě poznamenat, že první dosud historiky citovaný písemný vzkaz ruskému ministerstvu zahraničí, uchovaný v Archívu zahraniční politiky Ruského imperia. novináře Svatkovského, svědčící o jeho zájmu o Čechy, měl být zaslán na konci roku 1905, podle něhož Vsevolod Petrovič dostal nabídku setkat se za účelem podrobnějšího projednání základních směrů nové slovanské politiky orientované především na rakousko ruské sblížení a na zlepšení rusko-polských vztahů na základě vzájemného kompromisu a se souhlasem všech slovanských činitelů včetně Kramáře, který se bezprostředně zúčastnil jednání, měl v demokratickém Rusku zahájit Slovanský svaz, zakládající se na principu rovnosti všech slovanských národů nezávisle na jejich náboženství a uznání národnostních potřeb a práv jednotlivých slovanských národů. [4] V citaci tohoto vzkazu se sice neuvádí, kde byl sepsán, asi ve Vídni, nebo v Praze, ale shoduje se obsahově s tehdejšími aktivitami jak Svatkovského, tak Lenina (viz předešlý blog).
Lenin po VŘSR byl několikrát přichycen, jak si opakuje češtinu. Nevíme sice, kdy s tímto jazykem začal zápolit[5], aby ho nepostihl Alzheimer, avšak před konáním Slovanského sjezdu v r. 1908 se zabýval v Ženěvě zřejmě přešíváním jmenovek na kapesnících a dalších částech svého oděvu. V té době Lenin byl hledán soudem v Moskvě. 18. března 1908 Lenin vystupuje jménem ruských sociálních demokratů na mezinárodním mítingu u příležitosti 25 let úmrtí Karla Marx, 60 let březnové revoluce 1948 a 37 let Pařížské komuny. Ještě v dubnu si stihne s přednáškou zajet do Paříže. Z Paříže jede do Londýna přes Brusel. Podle Pianzona(s.46) v květnu odjíždí za Gorkim na Capri na dva dny.
Podle jeho biokroniky šlo o týdenní pobytu 6-13. dubna podle pravoslavného (starého) kalendáře, udělal si s Gorkim výlet do Neapole[6], aby se pak vrátil do Zenevy, kde v posledním dubnovém týdnu veřejně přednášel. Veřejně vystupuje 1. května na shromáždění v Ženevě, 10. května referuje v Paříži. 28. května posílá z Londyna své otázky Bogdanovi do Ženevy. V první polovině června vystupuje v Bernu s referátem o dvojí cestě Ruska pro ruské emigranty a studenty. 20. června z Ženevy své sestře píše, že se z Londýna vrátil nemocen, ale už se cítí lépe. Nejsou zaznamenány žádné aktivity, které by mu bránily v účasti na sjezdu Přípravného slovnaského sjezdu v Praze. Korespondence se v hojné míře ztratila. Má psát a publikovat nějaké články. Mezitím carská policie mu zvyšuje popularitu zabavováním jeho prací. Až 2. srpna se měl v Ženěvě střetnout se svou sestřenicí. Stejně tak o něco později v Lousanne. V létě si pak s rodinou dopisuje o počasí, údajně z Ženevy. Na konci srpna si udělá výlet se socialisty k památníku Ferdinanda Lassalle.
V srpnu 1908 byla v novinách Moskovskije vedomosti uveřejněna výzva tohoto soudu, že každý, komu je známo místo pobytu V.I. Uljanova, je povinen oznámit soudu, kde se nachází. Dotyčný se nalezál tehdy opět v Ženěvě. V září se stěhuje do nového bytu. 17. září podle pravoslavného kalendáře se zmiňuje v dopise o svém úmyslu navštívit Itálii. Publikuje stať Lev Tolstoj jako zrcadlo ruské revoluce a dokončuje práci Materialismus a empiriokriticismus. 27.-29. září se účastní zasedání Mezinárodního socialistického byra v Bruselu. 16. října publikoval v časopisu Proletarij článek, týkající se událostí na Balkánu a Persii. 29. listopadu (12. Prosince) se odhlašuje jako obyvatel Ženevy, podle Farnera tentýž den odjel do Paříže. Do Paříže přijíždí až 2. Prosince. Podle Pianzona měl Lenin odjet z Ženevy až 12. prosince a následující den přijet do Paříže, kde od té doby žije až do počátku června 1912[7]. Zde se také na podzim 1909 setkává Lenin osobně s Iness Arnandovou.
Svatkovský jako informátor Ministerstva zahraničí se stal ve funkci generálního konzula korespondentem Petrohradské telegrafní agentury ve Vídni buď v únoru, nebo říjnu 1908. V prosinci 1908 Svatkovský odcestoval do Ruska. Do Vídně se vrátil v polovině ledna 1909.
Zatímco Svatkovský se účastní 24.-28. června podle pravoslavného kalendáře (7.7.- 10.7. podle gregoriánského (nového) kalendáře) 1910 Slovanského sjezdu v Sofii, kde se nechal vyfotit se všemi ostatními účastníky sjezdu (viz foto, respektive výstřižek z hromadného fota delegátů), tak Lenin 26. května podle gregoriánského kalendáře se radí v Paříži se v redakci časopisu Sociální demokrat, ještě 18. června má bicyklovat s Naděždou Krupskou v pařížském lesíku. 15 (28). června odjíždí za Gorkim na Capri, pak 18. června (1. července) soukromě s jedním kolegou se plaví parníkem do Neapole, o čemž píše v dopise tentýž den z Neapole M.I. Uljanové, které současně sděluje svůj záměr strávit další dny na Capri. Od l. do 13. žije u Gorkého na Capri, s nímž si vypráví o frakčním charakteru machistů-otcovistů. Střetává se s Bogdanovem. 14. července odjíždí do Paříže. Avšak Gorkij ve svých vzpomínkách na Lenina sděluje, nepamatuji se, zda byl Lenin na Capri dříve nebo později než Plechanov[8].
Prozatím lze pouze upozornit, že tato poznámka se také může týkat r. 1909, kdy ctihodní soudruzi organizovali na Capri poněkud nevydařenou stranickou školu. Otázka tedy zní, kdy a pokud byl pan Svatkovský na Slovanském sjezdu fotografován, jak daleko to měl z Capri do Sofie a zpět. Snad by jedna cesta tam by se dala zvládnout za 36 hodin. Kdyby tedy vyrazil 5.7. z Capri a vrátil se zpět 12.7. , tak by se tato balkánská anabáze dala zvládnout. A to dokonce dvojím způsobem. Přes Řím a Chorvatsko, a nebo bárkou přes Jadran, Tiranu a Kosovo. Úplně realisticky vzato, tak by účast Lenina na sjezdu by se musela překrývala s celkovou délkou jeho údajného pobytu na Capri. Ale zcela určitě tato účast byla pro něj velmi zajímavou, neboť na Sofijském sjezdu došlo ke střetu mezi ruskými slavjanofily starého ražení (tedy velkoruskými šovinisty) a novoslavisty.
Na rozdíl od svého prvního pobytu v r. 1908 nejsou k dispozici fota Lenina hrajícího šachy na Capri s Bogdanovem. Mlha přede mnou, mlha za mnou. Pro druhou polovinu čevna a třetí týden v červenci podle gregoriánského (nového) kalendáře Leninova biokronika neuvádí žádné údaje o nějakých jeho vystoupeních na veřejnosti apod. A informace o této návštěvě jsou v podstatě přebírány z Leninových sebraných spisů. Jedna jeho životopisná črta konstatuje, že po třináctidenním pobytu na Capri trávil Ijič léto ve Francii na břehu Biskajského zálivu na jihu Bretaně od 10. července do 10. srpna 1910 (podle starého kalendáře?) v lázeňském městečku Pornic, které Lenin pro Naděždu Krupskou objevil už dříve.
Buď druhý pobyt Lenina na Capri bude potvrzen, a tak bude vyvrácena možnost, že by si mohl Svatkovský hrát na Lenina, nebo naopak, a nebo bude zpochybněn, a tak posílena možnost, že zde Svatkovský-Uljanov využil této kamufláže k návštěvě Sofie. Předem lze poznamenat, že při srovnávání paralelních životopisů gospodina Svatkoského a tovarišča Lenina v dalších obdobích nelze nálezt nic, co by jejich propojení nějak znemožnilo. Zde je Rubikon, buď, anebo. Ale to, že návštěva Capri trvala přesně třináct dnů, což přesně odpovídá rozdílu starého pravoslavného a nového gregoriánského kalendáře, spíše naznačuje, že tu mohlo jít o nějaký trik, hodný Einsteina, jehož hvězda tehdy začala vycházet.
[1] Karel Kramář také předsedal slovanskému sjezdu v Sofii v červenci 1910, kde rozvíjel ideu, že není Slovan, kdo Slovany utiskuje. Asi tímto heslem se pak Lenin inspiroval při napsání článku o velkorusech.
[2]12.-17. 7. 1908 se v Praze konal Přípravný slovanský sjezd, který se sice nestal řádným reprezentativním orgánem novoslovanského směru, ale ústy předsedy ruské delegace Krasovského na sjezdu Rusové poprvé prohlásili za závazný princip rovnoprávnosti a svobodného národního rozvoje každého slovanského národa. Rus Krasovský podal ruku s hlavním představitelem ruských Poláků RomanemDmowským (viz podrobněji a velmi přehledně zde http://www.navychod.cz/articles.php?id=36280270-8e88-11df-aa30-00304830bcc4; Viz též Paul Vyšný. Neoslavism and Czechs 1998-1914 [Cambridge University Press], Herman, Karel. Novoslovanství a česká buržoasie. V: Kapitoly z dějin vzájemných vztahů národů ČSR a SSSR, Praha 1958). Výše uvedenou ideu prosazoval již dříve právě Svatkovský ná stránkách periodika Rus. Na sjezdu s Dmovským navázal Kramař spolupráci na základě tajné dohody o vzájemné podpoře.
[3]Masaryk zhodnotil jak koncept novoslovanství, tak i průběh sjezdu v říjnu 1908 v článku O novoslavismu, napsaném pro petrohradský časopis Reč´.
[4]Archív zahraniční politiky Ruského imperia. Politarchiv, inv. 462, sl. 3415, l. 116-117. Citováno podle Zoja Něnaševová. Češi, Kramář a ruská diplomacie na začátku 20. století. V: Karel Kramář. Studie a dokumenty k 65, výročí jeho úmrtí. Praha: Slovanský ústav ČR 2003, s. 33. V dubnu 1908 byly založeny v Moskvě Spolek slovanské kultury a v Petrohradu Spolek slovanské vědy.
Jak uvádějí Karel Herman a Zdeněk Sládek v publikaci Slovanská politika Karla Kramáře [Praha: Academia Nakladatelství Československé akademie věd 1971, s. 25], tehdy nejdále došel Vsevolod P. Svatkovskij, stojící ve službách ruské vlády a dobře známý i s českými politiky, zvlášť s Kramářem a Masarykem, který v článcích společného slovanského postupu uvažoval dokonce i o hospodářsko-celní unii Ruska, Rakouska-Uherska i balkánských států, která by zahrnula i neslovanské národy v této oblasti. V. Svatkovský-Nestor. L´Union Slave. La Revue slave, t.1er, str.4-10. Slatkovského názory rozebral podrobněji Ed. Beneš ve svých článcích o o dějinách slovanské vzájemnosti. Přetištěho nejnověji v knize Úvahy o slovanství. Praha 1947, str. 138 a d. Podle publikace Paula Vyšného Neo-Slavism and the Czechs, 1898-1914 [New Cambridge Press 1977], odvolávajícího se také na uvedenou knihu E. Beneše (Tamtéž) Nestor byl pseudonym, pod nimž publikoval Svatkovský. Protože oba dva autoři neuvádějí správný název časopisu, tak je evidentní, že výše uvedenou informaci toliko přebírají od E.Beneše. Časopis La Revue slave: politique, littéraire et artistique vycházel v Paříži v letech 1906-1910. Srovnej též (http://lib.sale/stran-evropyi-istoriya/slavyanskiy-vopros-burjuazno-dvoryanskie-37957.html): Осенью 1905 г. за «новую славянскую политику» выступил В. Сватковский, сотрудник либеральной газеты «Русь» 36-37. Создается впечатление, что на этот раз для русских либеральных деятелей было наиболее характерно стремление скоординировать свои планы с намерениями зарубежных славянских политиков. Об этом говорит то обстоятельство, что Сватковский, прежде чем выступить с предложением образовать Славянский союз, совершает длительную поездку по славянским землям. Цели Славянского союза как политической организации были сформулированы достаточно абстрактно. Он проектировался для практического осуществления «всеславянского единения как мирного противовеса наступательным планам воинствующего пангерманизма». Союзу предстояло объединить «без различия партий и исповеданий» всех тех, кто верил «в спасительность славянской идеи». Ближайшая задача во внутренней политике, которую предстояло выполнить, заключалась в «упорядочении» польского — предоставление автономии Царству Польскому — и украинского вопросов. Что касается внешней политики, то установление тесных отношений с зарубежным славянством — заключение таможенной унии с балканскими славянскими государствами и Австро-Венгрией — представлялось как наиболее желанная перспектива. В апреле 1906 г. в журнале «Ла ревю слав» он выступает против лозунга «Православие, самодержавие и народность» и выдвигает следующие принципы «новой славянской политики»: равенство больших и малых народов с точки зрения национального и экономического развития, свобода вероисповедания, равноправие всех народов, которые присоединились бы к «славянскому миру» Но и здесь В. Сватковский лишь наметил очертания союза славянских пародов, взаимоотношения которых строились бы на принципах равенства в национальном, культурном и экономическом развитии, что гарантировалось автономией каждой национальной единицы и федерацией всей совокупности членов.
[5] V r. 1924 M.I. Averbach (М. И. Авербах) přirovnal Lenina k význačnému českému církevnímu reformátorovi Janovi Husovi. Srovnáme-li poslední fota Vladimíra Ijiče s podobiznami Mistra Jana Husa před jeho smrtí, má toto srovnání něco do sebe.
[6]V dubnu 1908 Lenin poprvé ve stati Marxismus a revisionismus začal polemizovat s Bogdanovem. V téže době také odmítl Lenin v dopise Gorkému jeho pokus o zorganizování střetnutí s s nim a s dalšími.
Vzhledem k udajnému dalšímu pobytu na Capri v r. 1910 stojí za to ocitovat podrobněji biokroniku, s kým a jak trávil Lenin na Capri v dubnu 1908: Ленин по приглашению А. М. Горького приезжает в Италию на о. Капри и проводит там несколько дней. Он заявляет А. А. Богданову, В. А. Базарову и А. В. Луначарскому о своем расхождении с ними по вопросам философии. Ленин предлагает им «употребить общие средства и силы на большевистскую историю революции, в противовес меньшевистски-ликвидаторской истории революции». Однако каприйцы отвергают это предложение, пожелав заняться не общебольшевистским делом, а пропагандой своих особых философских взглядов. Вместе с А. М. Горьким Ленин осматривает Неаполитанский музей, окрестности Неаполя, Помпею, поднимается на Везувий. Владимир Ильич беседует с А. М. Горьким, слушает его рассказы о Нижнем Новгороде, о Волге, о годах детства и юности, о скитаниях по России. Ленин советует Горькому написать обо всем этом. Горький впоследствии выполнил это пожелание, написав Детство, В людях и Мои университеты. Ленин интересуется жизнью каприйских рыбаков, расспрашивает их о детях, заработке. (1) Ленин, В. И. Полн. собр. соч., т. 47, с. 198; т. 48, с. 140; 2) «Вопр. лит.», 1965, № 7, с. 11; 3) В. И. Ленин и А. М. Горький, изд. 3-е, доп., 1969, с. 275, 305—309, 405—407; 4) Восп. о В. И. Ленине, т. 1, 1968, с. 341; 5) «Вопр. ист. КПСС», 1969, № 5. с. 40).
[7] Viz podrobněji Jean Fréville. Lénine à Paris [1968] Překlad do ruštiny Фревиль, Ж. Ленин в Париже [1969. 295 с.] Ještě snad tentýž den hlásí vedoucí zahraniční agentury v Paříži příjezd Lenina do Paříže a informuje o přípravě sjezdu sociální demokracie. Že by se Lenin šel ohlásit šéfovi? Tato zpráva ale má být uložena ve Státním archívu Ruské federace (ф. ДП, ОО, 1908), kde se rovněž nalézá nejenom třeba záznam o jeho přednášce v Ženevě v březnu 1908. Mělo by se jednat o policejní oddělení. První záznam o Leninovi se tam naléza z r. 1907.
[8]Не помню, до Владимира Ильича или после его на Капри был Г. Б. Плеханов. Zatímco podle své biokroniky Lenin měl tehdy také také diskutuvat kromě Gorkého s Bogdanovem, Lunačarským a Bazarovem jako v r. 1908, tak podle (http://historia.focus.pl/swiat/jak-wakacje-lenina-wplynely-na-rewolucje-1905-1421?strona=3 ) po raz drugi Lenin gościł u Gorkiego od 18 do 30 czerwca 1910 r. Nie dyskutował już ani z Bogdanowem, ani z Łunaczarskim czy Bazarowem. Co więcej, okazało się, że z ideologicznego punktu widzenia nie mieli sobie nic do powiedzenia również z Gorkim. Jednak Lenin potrzebował jeszcze znanego pisarza – kochały go tłumy. Ponieważ pod koniec 1909 roku rozeszły się pogłoski, że Gorki został wyrzucony z partii, Lenin swoją wizytą pokazał, że ich przyjaźń trwa. Ale podle biokroniky Горький писал, что Ленин проявлял интерес ко многим вопросам общественной жизни, подробно расспрашивал о каприйских рыбаках, их заработке, о школе, влиянии духовенства. «Широта его интересов, — отмечал он, — не могла не изумлять меня».Kdyby tedy šlo o kamufláž, tak je nutné uvést, že M. Gorkij jako budoucí redaktor od r. 1911 legálně vycházejícího měsíčního společensko-politického a literárního časopisu marxistického směru Prosveščeníje v Petrohradě pro takové spojování legální a nelegální práce měl zcela jistě plné pochopení. Už proto, že sekretářkou soudruha redaktora byla А́нна Ильи́нична Елиза́рова-Улья́нова (1864-1935), starší sestra V.I.Lenina.
Ba dokonce на имя В. И. Ленина на о. Капри высылается письмо А. Барского с изложением плана вторичной посылки Я. С. Ганецкого и еще двух социал-демократов в Россию для восстановления Русского бюро ЦК РСДРП. Pod pseudonymem A. Barský se měl skrývat polský sociální demokrat Adolf Warski, správně Adolf Jerzy Warszawski. Барский (Warski), Адольф (Варшавский, А. С.) (1868—1937), видный деятель польского революционного движения. В конце 80-х годов был одним из организаторов «Союза польских рабочих», принимал активное участие в создании Социал-демократии Королевства Польского, а затем — Социал-демократии Королевства Польского и Литвы. Делегат IV (Объединительного) съезда РСДРП. После съезда вошел в состав ЦК РСДРП. В 1909— 1910 годах входил в состав редакции ЦО РСДРП газеты «Социал-Демократ». В этот период В. И. Ленин характеризовал Барского как «опытного литератора, умного марксиста и прекрасного товарища» (Сочинения, 4 изд., том 36, стр. 133). В годы первой мировой войны — интернационалист. В 1917 году вхо дил в руководящий состав СДКПиЛ. Один из основателей и член ЦК Коммунистической рабочей партии Польши. Избирался депутатом польского сейма, был председателем его коммунистической фракции. В 1929 году эмигрировал в СССР; работал в Институте Маркса — Энгельса — Ленина над историей польского рабочего движения. Je zvláštní trochu jiný životopis na stránkách polské Wikipedie, respektive ta část, kterou zamlčují webové stránky, věnované Leninovi.
Jiný popis časového ukotvení druhého Leninova pobytu na Capri:Летом 1910 г. Владимир Ильич во второй раз побывал у Горького на Капри. Маршрут путешествия на этот раз был иным. Ехал Ленин из Парижа поездом до Марселя, а затем на пароходе по Средиземному морю до Неаполя. 1 июля 1910 г. [podle starého nebo nového kalendáře ???] Владимир Ильич писал Марии Александровне: «Дорогая мамочка! Шлю большой привет из Неаполя. Доехал сюда пароходом из Марселя: дешево и приятно. Ехал как по Волге. Двигаюсь отсюда на Капри ненадолго». Затем от Неаполя на небольшом пароходе до знакомого причала. И там, как и в прошлый раз, его встречали Горький и Мария Федоровна. За два года многое изменилось. Они переехали на виллу рядом с площадью, на виа Лонгано. Владимиру Ильичу выделили удобную комнату с видом на море и поставили рабочий стол у открытого окна. С внешней стороны дома была узкая терраса, примыкавшая к соседней с домом скале. Тринадцать дней провел Владимир Ильич на Капри´. Свой летний отдых семьей решили провести на берегу Бискайского залива. Женщины, Надежда Константиновна и Елизавета Васильевна, отправились раньше Ильича на поиски места и поселились сначала в летней колонии Французской социалистической партии недалеко от Порника, в Вандее. «Но в колонии,— вспоминала Крупская,— у нас житье не вышло. Французы жили очень замкнуто, каждая семья держалась обособленно, к русским относились недружелюбно как-то, особенно заведующая колонией... Тогда мы все решили перебраться в Порник... Наняли мы с матерью две комнатушки у таможенного сторожа. Вскоре приехал Ильич. Много купался в море, много гонял на велосипеде — море и морской воздух он очень любил». Ленин отдыхал здесь с 10 июля по 10 августа 1910 г. Вилла, где они жили (маленький двухэтажный домик на тихой улочке рядом с морем), называлась «Розы». Находясь в Порнике на отдыхе, Владимир Ильич вел переписку и готовился VIII Международному социалистическому конгрессу. По просьбе Ленина Инесса приняла участие в этом конгрессе, проходившем в Копенгагене в начале сентября 1910 г. С этого началось ее участие в международной деятельности партии.(https://www.proza.ru/2012/10/01/988 )
- tisk
- přeposlat emailem
- sdílet
- uložit jako oblíbené
- 5799x přečteno
Komentáře
Pro možnost psaní komentářů se přihlašte nebo zaregistrujte.